最新北风凛冽的意思（凛冽的意思）

[65] 林达：《启蒙、契约与妥协——西班牙由专制走向民主启示录》（下），《文史参考》2010年第10期。

对后者，法院直接进入到权利内容的审查，根据确立的言论审查标准来决定对表达内容的保护强度。会议日期2008年11月22日－23日。

本案的起因是：匿名被告在雅虎布告栏上发表了评论登卓公司的帖子，登卓公司认为构成诽谤而提起诽谤索赔诉讼。由此不难得出这样的结论：在其他条件不变的情况下，若实行网络实名制，公民网络政治参与的积极性会大大降低。正如有学者所言，匿名是一种非常有用的机制：人们可以肆无忌惮地发表自己的看法，对各种主张或幻想可以探索和尝试，同时避开社会的非议，把后果降至最轻微的程度。但韩国的经验表明，这只不过是主张实名制者的单厢情愿。基于这种情况，笔者建议全国人大常委会适时出台互联网内容管理方面的法律，对有关内容统一做出规定，比如明确互联网内容管理部门的主要职能、权限和责任，为其履行管理职能提供法律依据。

然而理想和现实总是存在差距。法院首先明确指出，网络匿名表达权是受宪法第一修正案保护的权利，接着在适用法律标准中，指出：互联网上思想的自由交流，在很大程度上是由网络用户匿名沟通能力所驱动的。而在"忠诚的宪政派"占相对优势的英国和法国，则存在着通过议会斗争和社会主义宪政运动来占有和改良资产阶级国家机器的可能性。

" 著名的民主社会主义理论家考茨基也曾经预言说，如果俄国革命者用暴力夺取政权并用暴力维持政权，那么革命就必然会以克伦威尔或拿破仑式的统治而告终。于是，干部阶层和知识分子阶层就成为人民群众革命的主要对象。换言之，在立宪之前，宪政的意义在于孕育出优良的宪法，在立宪之后，宪政的意义在于宪法实施。人事有代谢，往来成古今。

'" 同时，新的新闻出版法"扼杀了所谓的革命报刊。可见，当资产阶级专政统治残酷血腥的时候，马克思恩格斯批评那些寄望于统治阶级良心发现而实施宪政的不切实际的幻想，号召人民通过革命行动去自己争取自由解放的权利。

"社会公职不会再是中央政府赏赐给它的爪牙的私有财产"，"因为这些职能应由公社的官吏执行，因而总是处于切实的监督之下"。譬如，资产阶级实行宪政，是为了规限和驯服国家官僚集团的权力，以使其为资产阶级的利益服务，而当人民成为共和国的统治阶级的时候，自然也要实行宪政来规限和驯服国家官僚集团的权力，以使其为人民的利益服务。你们的反马克思主义本质以及拙劣的政治流氓本性已经昭然若揭，引起了国人公愤。宪法与宪政是不可分割的有机统一体，宪政（constitutionalism）是起决定作用的更深层次的动态过程，是政治力量对比关系的动态呈现。

这就是过渡的实际情况。改革干部人事制度，促使干部阶层定期并有比例地得到民主更新。" 但戈尔巴乔夫所采取的改革路线图是自由化、民主化优先的路径，而不是首先把社会主义的国家宪政制度建设好、巩固好，然后再有序开放公民进入民主政治过程，这就势必增加国家转型的风险及其成本。这种要求也许还未被人强烈地、普遍地感觉到，因此还不能保证立即获得成功。

这种没有"社会解放"只有"国家控制"的所谓社会主义，当然不是马克思主义的社会主义。毋庸置疑，在社会主义国家实行宪政，绝不是"给人民民主制度套上宪政的枷锁"，而恰恰是"给官僚权力套上宪政的紧箍咒"，把官僚权力关进宪政制度的笼子，由人民掌握宪政制度的钥匙，从而使人民民主在宪政制度的保障和推进下获得真正的实现和发展。

你们可以要结婚证不要爱情，公然搞无法无天的"婚内强奸"，但请不要再继续糟蹋马克思主义，不要再肆意污名化已经被泼满脏水的社会主义。乃知国家事，成败因人心。

"公社的伟大社会措施就是它本身的存在，就是它的工作。1940年8月20日，托洛茨基在流亡地墨西哥，惨遭苏联秘密警察杀害。这样就产生了资产阶级内部的斗争，这种斗争尽管有时也使用暴力和镇压，但总的来说，是推动资产阶级前进的。第五，宪政实行军队"中立化、国家化"。这种制度植根于国家控制。于是，列宁在疾病发作的间隙，留下了一系列被称为"政治遗嘱"的光辉文献。

主张应当利用苏维埃舆论的力量揭露官僚主义的祸害，"而不能把任何批评说成是反苏维埃行动"等等。"警察不再是中央政府的工具，而应成为公社的勤务员"。

"生态社会主义者"阿格尔也认为苏联是一个官僚主义社会，"苏联的制度崇拜韦伯的官僚化组织概念"。如果脱离群众，不解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。

总之，无论如何，宪政绝不是杨晓青所说的那样是"人民民主制度的枷锁"，而是对人民民主权利的实现以及对人民民主制度的根本保障。他们的口号"普选权问题是饭碗问题"传遍了资本主义世界，唤起了没有普选权的广大人民的觉醒。

他认为在这种"官僚集权"国家里的资产阶级专家干部，可能搞垮新社会的上层建筑，从而导致背离社会主义而趋向一种新形式的阶级社会。"使一切学校不受政府的监护和奴役"，"同时实施免费教育"，"所有这一切必然要摧毁精神压迫的力量，使科学不仅成为人人有份的东西，而且也摆脱掉政府压制和阶级成见的桎梏"。在同一时期里，匈牙利、波兰、捷克斯洛伐克等等前期现实社会主义国家也先后涌现出了许许多多吉拉斯式的共产党人，尽管他们的观点与主张也存在历史局限性，但我们能否因此就怀疑他们对人民的热爱和对革命的真诚？与此同时，所谓"社会主义阵营"的老大哥--苏联也正在进行着一场斗争激烈的政治较量和意义深远的社会变革。在有些人看来，朝鲜无疑是明确地放弃了马克思主义指导地位的"人民民主制度"的典范，体现了自主性的主体特色，是值得中国学习的。

它所采取的某些措施，只能表明通过人民自己实现的人民管理制的发展方向"，而"用等级授职制去代替普选制是根本违背公社的精神的"，"公社必须由各区全民投票选出的城市代表组成，这些城市代表对选民负责，随时可以撤换"。正是这些敏锐而深刻的思想，把他送上了血腥的祭坛。

我们确信，以宪政规制官僚主义、发展社会主义、保障人民民主，这不仅是中国当代每一位社会主义者的现实责任，也是中国共产党义不容辞的历史使命。殷鉴实不远，千秋旧事新。

""我向全体党员申诉。譬如，以英国为例，1832年颁布了《改革法案》，扩大选举权比例从原来男性公民的14%提高到18%。

在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中，马克思强调"宪法的基础是普选权" ，而且指出"选举法还需要一个东西作补充，即新的新闻出版法" ，但是，在这些问题都没有得到彻底解决甚至是被政客玩弄的时候（如问世了"扼杀"新闻出版自由的《新闻出版法》），人民就松劲了、妥协了，所以，马克思批评人民在"最后的决定性时刻又拖延了下来，人民松了劲，他们已经习惯于合法的胜利而不再去争取革命的胜利"，以致于"所取得的胜利化为乌有"。针对苏联的社会性质问题，托洛茨基坚持认为30年代的苏联远不是社会主义社会，而是一个由"官僚阶层"统治的病态的"工人国家"。宪政和"市场经济"的概念一样不姓资不姓社，是一种依据宪政原则科学合理地配置国家权力资源的体制机制，绝非资本主义的专利。此外，"宪政还有一些非关键性的制度元素和理念，包括：实行市场经济。

斯大林接过了列宁的革命旗帜，巩固了苏联国家政权，却背叛了"列宁遗嘱"精神，背离了科学社会主义道路。" 但不幸的是，"列宁遗嘱"不仅没有得到公开和贯彻，而且还遭到了斯大林最粗暴的践踏和背叛。

宪法与宪政之间的关系，就好比"结婚证"与"爱情"的关系一样，一方面，"结婚证"应当是结婚前"爱情"（也即自由恋爱）的产物，另一方面，结婚后"结婚证"所内涵的婚姻幸福承诺需要靠婚后的爱情生活去推动实现。力求在坚持与发展辩证唯物史观的基础上，总结现代科学、文明新成果，并吸取中国传统文化的优秀成分，以创新马克思主义学说，同时，在马克思主义范围内，也应当允许有不同的学术见解、不同的学派存在。

第三，实行三权分立、互相制衡的国家政权体制。建设社会主义宪政国家是马克思主义的时代要求。